恩佐娱乐：首页，飞机在崎岖、荒芜的山地中一片绿洲上空盘旋下降，那片绿洲就是拉达克的首府—列城。

　　拉达克在交通和贸易方面都处于重要的地位，又因为其地理位置的重要性，导致了其历史的错综复杂和文化的多样性。

　　最早拉达克属波斯贵霜王国所辖，这里最早的居民是印度-伊朗雅利安人，后来成为宗主权在唐朝和吐蕃之间几经易手。

　　公元841年，吐蕃赞普朗达玛(glang dorma)死后，统一的吐蕃政权瓦解，据藏文史籍载，朗达玛孙吉德尼玛衮(Sgyilde nyi ma mgon)约于公元9世纪末逃到象雄的布让 (又译作乍布郎、普兰等，今西藏普兰)，娶象雄王室女没庐氏，将象雄各部收归治下，总称为“阿里(Mngar-ris)”。他有三子，故将阿里地区分成三部分，就是现在广为人知的阿里三围。这个时期拉达克地区涌入了大量藏人，随之藏化。

　　关于阿里三围的具体划分和范围，中外文献的记录都没有明确的定论，说法各有不同。除长子所领有的玛域，即现在的拉达克争议不大外，次子和三子的次序和领土范围也是各有说法。

　　有一说法：据十三世纪萨迦教派法王所著的《藏王世系明鉴》和十四世纪成书的《青史》和《布顿教法史》等早期藏文史籍记载，长子日巴衮(rig pa mgon，又作贝吉日巴衮或贝吉衮)掌管玛域(mar yul)地区，次子札西德衮(bkhr shis lde mgon)掌管布让（pruang）地方，三子德祖衮(1de gt-sugmgon)掌管象雄古格(gu ge，今西藏札达地区)之地。

　　但又如《拉达克王统记》说：长子贝吉衮，掌握阿里玛域及具黑弓者属民。其范围包括“东至日土、色卡果来之德秋噶波、仓地之热瓦玛波、旺列之米格帕朋山头。西部到达克什米尔之拉杂、多布巴坚以上。北部至色卡果波以内。”而《汉藏史集》则记：“……命长子贝吉衮统治玛域、努热，次子德祖衮统治象雄(古格)、吉觉、尼贡、如托(即日土)、普兰、玛措等六个地方。”

　　而据《安多政教史》和《苯教流源》记载，在吐蕃时期，就有阿里三围之称，当时的阿里三围是：普兰（现西藏境内）、麻域（拉达克）桑嘎为一围；里域（今新疆和田）巴尔蒂、珠夏（两地分别在拉达克的北面，现划并巴基斯坦占领之克什米尔）为一围；象雄（指以古格扎让卡为中心的地区）、上赤代（冈底斯山以北现噶尔、日土、革吉县一带）下赤代（冈底斯山以东地带现仲巴和玛旁玉措湖周围）为一围。

　　根据拉达克宗教建筑简史（玛利亚劳拉·迪·玛蒂亚著）一文提到：直至公元 10 世纪的拉达克历史仍是一 团迷雾。难以胜计的痕迹表明 ,藏族文化在 此传播成为主流之前 ,佛教既已存在。遗迹中包括巨人般屹立于玛尔别克 (Mulbek) 山 腰的慈氏菩萨崖刻 (约公元8 世纪) ,以及协 地(shel) 附近的穹窿形卒穴堵波。然而 ,就是从 10 世纪始 ,随着阿里三部藏族王国的诞生 — 包 括 玛 域 ( Maryul , 即 拉 达 克 和 桑 迦 〈zangs dkar〉) 、古格以及布让(pu rang) ,拉达克历史方有确载。

　　而《分裂时期的阿里诸王世系》则提到：所谓上部阿里三围中，阿里是领土、国土之意，在王室争夺中失败的赞普吾松的后代吉德尼玛贡逃到象雄割据，并以‘阿里’来泛指其所辖地域，“阿里”似乎由此逐渐成为这一地区专名的；吉德尼玛贡将辖地分封给三个儿子，其中由长子班吉贡繁衍出拉达克王系、由次子扎西贡的封地繁衍出古格、普兰、亚泽三个王朝（他的后代将地方再次分封下去），由幼子德祖贡繁衍出桑嘎和毕蒂（后并入拉达克，现并入印度喜玛谐尔邦），因此统称之为阿里三围（三围相当于三个辖区之意）；

　　这么复杂，看都看晕了，这么专业的东西留给专家们去研究吧，还是回到拉达克的历史吧。

　　拉达克王国共分两个王朝，第一王朝为拉钦王朝，第二王朝为南嘉王朝。1635年僧格南嘉派兵攻入古格，杀死国王，至此曾经作为西藏文明之中心的古格王朝至此灭亡。

　　公元 1643年，当时的西藏藩属布鲁克巴(今不丹)，拒绝向西藏贡米，与西藏发生了战争。德列南嘉(bde legs rnam rgyal（1675—-1705年在位）乘机挥兵攻占了古格、普兰等地。

　　后来莫卧儿帝国的武力威下，拉达克倾向莫卧儿帝国，损害了西藏政府原与拉达克的臣属关系。加上在西藏和不丹的战争中支持同属巴噶举派的不丹，又侵占了西藏西部的古格、日土等地。

　　于是1679年，在蒙古贵族的支持下五世派出藏军，击败长期占据阿里的拉达克军队，重新夺回阿里，而拉达克重新成为西藏的藩属。

　　后来，道格拉侵入拉达克，拉达克王国灭亡。再后来拉达克成为印度查漠—克尔什米邦的一个小地方，而且被分成卡吉尔和列城两个行政区。

　　虽然拉达克王国已灭亡，但是拉达克王室至今保存，而同根同源的古格王朝早已烟消云散。

　　这里的人们有着善良的天性，无论行走在列城的街头，还是在山里擦身而过的人们，或者是寺庙的，不管认识与否，他们总是主动向你问好：「JULEY」（当地语言，你好的意思）。

　　这里的人们有着开朗快乐的天性，除了蓝天白云，只要有河流的地方就必能看到绿洲，无论是寺庙或普通家庭或是山里村庄借宿的家庭，无论条件如何艰苦，门前门后或家里总种上几盆花。

　　拉达克外部环境和西藏是那么的相似然尔更贫瘠和恶劣，正如很多人说的，风景远比不上西藏。但是这里有最纯粹的传统，最传统的藏式房间，遵循着西藏最古老的传统。这里有一不样的感受，足矣。

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